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Plakate zum Herunterladen:. Die drei Dimensionen des Fastens. Körperliche Dimension. Seit Jahrhunderten wird Fasten als natürliches Heilverfahren zur Schonung und Regenerierung betrachtet, das ganzheitliches Wohlbefinden fördert. Wenn dem Körper keine Nahrung mehr zugeführt wird und er zur Energiegewinnung keine Kalorien von aussen erhält, greift er auf seine eigenen Energiereserven zurück.
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Dadurch stellt sich ein Gefühl von Leichtigkeit ein. Spirituelle Dimension. Die spirituelle Dimension zeigt sich im Fasten durch einen leichteren Zugang zu einem höheren Bewusstseinszustand, der in allen grossen Weltreligionen angestrebt wird. Dabei können auch alte Verhaltensmuster aufgebrochen werden. Fasten wirkt so der verbreiteten Hoffnungslosigkeit und Resignation entgegen. Die spirituelle Herausforderung besteht darin, diesen freien Raum wachsen zu lassen. Oft entsteht daraus eine harmonische Stimmung — bis hin zu Glücksgefühlen.
Soziale Dimension.
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Verzicht macht offen für die Not des Anderen. Menschen, die fasten, neigen dazu, sich gegenseitig zu unterstützen und toleranter miteinander umzugehen. Für uns ist Fasten ein freiwilliger Verzicht.
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Weltweit gesehen steht Fasten aber oft in Bezug zu Hunger. Es ist für viele Menschen auch ein Versuch, mit Hungersituationen pragmatisch umzugehen.
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Dieser Zusammenhang findet sich auch in unserer Geschichte. Im Frühling gingen früher auch bei uns die Wintervorräte langsam zur Neige. Ich denke aber, dass wir auf einem guten Weg sind, uns einzuarbeiten, hinzusehen, diese Dinge aufzuarbeiten. Wohlwend: Die pastoralen Aufgaben möchte ich nicht ganz aus den Augen verlieren. Ich unterrichte noch zwei Klassen. Das möchte ich unbedingt weiterführen, damit ich die Bindung zur Schule noch habe und damit ich in den Jugendlichen ein Korrektiv habe.
Das ist mir enorm wichtig, weil Jugendliche dir brühwarm sagen, was sie denken. Das gibt mir nochmals einen guten Blick auf meine Arbeit.
Zeit als Faktor der Verinnerlichung
Eine Art Spiegel, sodass ich mich selber und meine Arbeit anschauen kann. Viele Kinder sind heutzutage weit weg von der Kirche, weg von der Religion. Wie kann der christliche Glaube an sie weitergegeben werden?
Wohlwend: Kinder sind nicht weg von der Religion. Die Kinder, die heute aufwachsen, haben ganz andere Herausforderungen als wir oder unsere Eltern. Wir müssen wirklich lernen, ihnen eine Stimme zu geben bei dem, was sie bewegt. Um ihnen zu zeigen, dass dies genau die Fragen sind, die wir auch hatten. Die Fragen und Antworten sind keine anderen, aber der Ausdruck ist ein ganz anderer. Ganz wichtig ist es, dabei dem Heiligen Geist den Raum zu geben für Begegnungen, auch mit den Kindern.
Viele Männerklöster haben Mühe, ihr Gemeinschaftsleben aufrecht zu erhalten, da sie oft als Pfarrer in den Gemeinden arbeiten.
Wie ist das bei Ihnen? Die Schwestern bereiten die Liturgie autonom vor, brauchen dann aber doch noch jemanden, der die Messe liest. Wir wollen die eigenen Klöster der Mehrerauer Kongregation, d.
Sie sollen den Mut haben, eigenständig Liturgie zu feiern. Die Schwestern sollen in der heutigen Zeit Liturgieformen finden, die ihrer Spiritualität als Zisterzienserinnen entsprechen. Geleitet wird die Kongregation vom Kongregationskapitel und vom Abtpräses, dem jeweiligen Abt von Wettingen — Mehrerau.
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Kongregationen im Zisterzienserorden waren im So hat die Jubla Allschwil den Allschwiler Wald, ein beliebtes Naherholungsgebiet für die ganze Region, von mehr als Liter Abfall befreit, wie sie stolz via Facebook vermeldet. Januar um Kirche in Dulliken Zum Mittagstisch am Donnerstag, 6. Dieses heimatliche Gefühl, wenn jemand kommt, das wollen wir auch den Menschen, die kommen, vermitteln. Ein wiedergefundener Brief von Petrus Canisius, 74 , S. Die gregorianischen Gesänge schlagen eine direkte Brücke ins Mittelalter, zu den UrsprüngendesOrdens.
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Hälfte des Jahrhunderts, 61 , S. Reihe: Gemeinde- und Kirchenarchive, 1. Faszikel: Stadtarchiv Murten, 54 , S. Jahrhunderts [mit einer Karte], 53 , S. Bernische Sprachverordnungen, 8 , S. Zur Geschichte des Bauernkriegs, 9 , S. Die Wiedereinführung der patrizischen Verfassung im Jahre , 19 , S. Die Sonderbundszeit, 21 , S.